2023.02.17
在自我摸索修行的過程中，我把修行方式分為「心」「靈」兩種層面，止念、靜心、體悟是「心」的修行，拙火、氣功、脈輪等要打開人體潛能的方式，我歸類為「靈」的修行(靈能)
後來我才了解到，原來道家講究的「性命雙修」，便是此意！
「性」指心性，「命」指肉體本身，二者缺一不能成就
其實想想也是，縱使你打開了第三眼、會說天語，或有了其它靈通，開啟的不過是肉體比較少被運用的功能而已，就如同你學會了游泳的一種技能，但這個技能跟你是否有「智慧」、是否「開悟」我想是不同的
你有靈通，但你貪婪、你邪淫、你善忌，那又怎麼可能開悟？
所以單純的氣功修練、或走靈山、靜坐....等等，縱使讓你開啟了「靈」的潛能，終將難免淪為「神明的工具人」，因為你能與祂溝通，自然成為祂的工具，祂不操控你要操控誰？
我明確知道這不是我想要的結果
如果眾生皆有佛性、皆可成佛，那我們應該是要努力開啟自己的佛性，「神明」可以是我的同修、我的大前輩，在這一世的修行給你更多的體悟，一起往更高的境界成就
這是我的看法！
另外，我其實也很討厭「念經」
很多老師要你念經多少次，迴向給誰，會得到多少功德....等
其實「(佛)經」是佛陀說過的話，既然是祂說過的話，本意是要你去參透佛說的智慧，當你把它變成是像唸咒一樣的朗誦時，你不會去參悟它的道理的，因為你只會一直在想我念了幾次、還有多久才念完....
這樣怎麼可能開智慧？
我在想，佛教為了利於推廣，難免在其後加上「念此經得多少福德」之類的話，吸引你為了貪這個福德而去念經
你看像「道德經」後面就沒這樣寫，還有哪個老師要你念道德經迴向的？
但道德經老子的智慧，也並不遜於釋迦摩尼呀
老子還大悉達多7歲呢！
近日在研讀道德經，老子善於觀察自然的變化，將自然界的智慧運用在為人處事上
他說上天「生之畜之，生而不有，長而不宰，是謂玄德」
老天孕育了萬物，卻不去擁有它，不去主宰它，讓他們都能夠自在自然的生長，這是上天之德
而人也該效仿上天的智慧，做任何事要「為而不恃，功成而不居」
因為任何事都是一體兩面，善惡、高低、難易、長短.....
當你執著了「居」(得到)，就一定會失「去」什麼
比如古代功臣兔死狗烹、比如得到事業失去自由、健康.....等
所以人的心態應是「夫唯不居，是以不去」，我做了這件事情，但我不執著，成敗隨順自然，不執著要得到、也就沒有什麼好失去的
其實這個道理跟金剛經的空性，都有十分相似的智慧
所以「天地不仁以萬物為芻狗」，對老天來說，萬物你就自然地去生長吧，我都接受
做人做事不是真的「無為」，而是「心態無為」，所以才有「為」而不恃、水利萬物而「不爭」的道理
盡人事、努力去做，一切的如意與不如意，都是自然的，我都接受！
我不認為這是宿命論，宿命是定數論，發生的事都是定數
但隨順自然是一切就是天道、就是自然發生的，我都樂於接受
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我目前每天會修習「寶瓶氣」與「拙火」
寶瓶氣在瑜珈、氣功、密教都有類似功法 – 注重憋氣
我現在已經可以從原本的憋氣30秒，到現在可以1分半了
密教的標準至少要2分鐘
我自己的體悟，藉由憋氣產生的痛苦，來訓練你的心依然能保持平靜，否則佛陀「如我昔為歌利王割截身體，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨」，一個人被截肢，身體承受巨大的痛苦，怎麼有可能還「不生瞋恨」呢？
靜坐的部分大概每天30分鐘到1小時，「入定」的部分倒是沒什麼進展，容易昏昏欲睡
反正不執著，慢積蹞步總有一天也能致千里的