再過10天就要「解封」了！
解鎖了一個原本以為不可能的任務
但我知道，這只是剛開始，不是結束
是人都有七情六慾，也許表面上大家可以戴上道德的高帽，但實際的慾望有多少只有自己內心最清楚
不諱言，從青少年開始，七情六慾影響我甚鉅，畢竟我也只是凡夫，品德沒那麼高尚.....
所以這次的挑戰，我總認為是難如登天！
縱使現在回想，「肉慾」之樂是否快樂？
馬的！人都是血肉之軀，怎麼會不快樂？很爽啊！
如同「吃欲」之樂一樣，吃美食怎麼會不爽？
但因為走過了一遭，走過了40年
我心裡其實知道，肉慾之樂縱使再快樂，終究短暫，非常短暫！
激情過後，快樂瞬間消失，平常的煩惱依舊襲來
在「百日築基」一文，我有談到用「白骨觀」來自淨其意
但人畢竟是感官動物，路上看到美女你說看到了再自淨其意，難免亡羊補牢
所以我的方法是「非禮勿視」，減少看的機會，就減少刺激的機會，就連走過身邊的香水味，我都會避免去聞
道家講「精滿不思淫」，男性朋友應該感受更明顯
當你兩三天就要解決一次，其實很容易慾火就被勾起來，或起生理反應
但如果你能撐過2個禮拜，生理反應的衝動會少很多
經過這一個月的洗滌，我確實覺得心裡平靜許多，雖然沒有肉慾之樂，多了一種淵遠流長的怡然之樂
「夫唯不爭，是為大爭」，不是不要快樂，而是想要更長更久的快樂！
-
今天剛把「維摩詰經」讀完，這真是等同於「金剛經」智慧的另一本佛陀鉅作
所謂的「維摩詰」是佛陀時代的「在家居士」，玄奘取經時曾拜訪過他的故居，證明確有其人
「維摩詰經」全文以維摩詰與眾菩薩的對話貫穿，其實從經文可以看出，維摩詰是已經成佛的人了！只是他不出頭，一樣尊崇釋迦摩尼，讓佛教只有一個頭
但維摩詰卻是一個在家的居士，有老婆、有小孩，作很多生意，也喝酒，也上酒店，那他是怎麼修行的呢？
「雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；現有眷屬，常樂遠離。」
「雖服寶飾，而以相好嚴身；雖復飲食，而以禪悅為味」
「一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅」
「入諸酒肆，能立其志」
雖然有親人，但君子之交淡如水，知道一切緣起緣滅
雖然賺錢，但不以為喜，雖然喝酒，但不亂心智
「維摩詰經」講的一個很重要、也很棒的觀念 ─ 入世、出世不二
只要你有心修行，紅塵中就是最好修行的地方
不必「離世覓菩提」
「煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳。是故當知，一切煩惱，為如來種。」
「又如植種於空，終不得生，糞壤之地，乃能滋茂」
「譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」
你有煩惱，才能修智慧，如同要種植物不能在空中種，要在糞壤之地才能種植，又如同沒有下海，哪能得到寶珠？沒有入煩惱海，怎麼生智慧？
所以「菩薩行於非道，是為通達佛道」
我們在紅塵中的磨難，都是為了讓我們能領悟真理
不得不說「鳩摩羅什」的文學造詣真的好！
第二個很棒的觀點 ─「眾生之類，是菩薩佛土」
其實根本沒有佛土，眾生就是佛土，你在的這個世界就是佛土，不要再想往外去求了！
「菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」
分兩個角度：
一是你自己的心如果清淨，看出去就是淨土，所以「心垢故眾生垢，心凈故眾生凈」
二是去解決眾生的煩惱，「欲度眾生，除其煩惱」，當大家都沒煩惱了，也就是淨土了
但我們先別把餅畫那麼大！ 什麼眾生、不眾生的....
你身旁的另一半，你的往來朋友家人，就是眾生之一
要度眾生，我先想辦法度我身邊那隻母老虎先
怎麼度？
現在社會要去「施財布施」機會當然是有，但更多的是人與人相處的時候，如果你能察覺他有煩惱，協助他一起想辦法(法布施)，或給他精神上的鼓勵(無畏布施)，不就是菩薩道了？
生出同理心，就能體察對方的煩惱
-
其實我是「算命王」，但也因為我是算命王，我走過這條路，我知道算命沒辦法解決我心裡的苦，沒辦法解決我的問題
所以我才把這些講出來，我希望有緣看到的你，也能少點痛苦
別把修行太宗教化了，修行從修心開始
即知即行當下就開始，我建議你先從佛教經典入手，但先別讀那些單純歌功頌德的經書，比如阿彌陀經、普門品、地藏經....等等
先看有關佛陀智慧的書比如「金剛經」「維摩詰經」「心經」...等等，這個東西一定要去看其它大德寫的白話註釋，比如我第一本金剛經就是看「智崇居士」寫的註釋，那時我年紀輕輕也覺得可以心領神會
「 當願眾生，深入經藏，智慧如海」，如果你現在覺得苦、覺得困擾、覺得憂鬱，那是你要生智慧的契機到了！
相信我，當下、即刻修行，對你一定有幫助