算命王寫於2025.09.25
過去我在聽一些高僧大德講經，有時會聽到一種觀念：
「你今生所遭遇的一切，都是命中註定好的，都是必然會發生的，你只能選擇接受」
當然這是很好的接受、放下的轉念方式，不過我心裡還是會起疑問：這一切真的都是註定好的嗎？
那我們修行能否有成就，不也都註定好了？那現在的努力修行，還能改變嗎？佛陀之所以為佛陀，凡夫之所以為凡夫，也都是註定好的嗎？
剛剛我心中有一個新的答案，就是「因緣」
佛教的因緣觀，任何一件事情的發生，都是無數的因緣組成
比如：你今天出門與人發生擦撞
為什麼剛好在這個時間點？如果你早一分晚一分都不會發生，因為剛好今天比較晚起床所以趕時間？為什麼會比較晚起床，因為昨天熬夜？為什麼熬夜因為昨天工作量太大？為什麼工作量太大因為公司接到一筆大單？為什麼接到一筆大單......
為什麼你會撞到他？因為他剛好過馬路在看手機？為什麼他今天走這條路以前都走別條？因為想去買什麼東西？為什麼想去買這個東西，因為.......
我只是隨便舉個例子，但萬事萬物都可以這樣無限往前推導
說明了當下這件事情的因緣，往前是由無數無數的因緣所組成
因為所有的「因緣成熟」了，所以這件事情的發生也就成了「必然」
所以你所遭遇的一切，都是無數因緣合和成熟，所發生的必然！
所以你必須學會接受它，因為它的必然發生
但我不認為是「宿命註定」的必然，並非前世就註定你今生在哪條路、哪個時間點會發生擦撞
舉個例子，在一個箱子裡面有1-100號的號碼球
你隨意抓起3個球加總成一個數字
比如3+5+11=19，這個19就是必然，它不會是18、17、16....
但抓起的組合卻是隨機的
所以我們會遇到什麼因緣，我認為也都是隨機的，但這些因緣成熟結合後，就會產生一個必然的結果
我們沒辦法控制外在我們會遇到的因緣，我們能做的，就是當下我自己種的因
所以「只問因地，不問結果」
因為結果還必須看外在你所遇到的因緣而定，你無法掌握
但你能掌握的就是你可以一直造善因，至於結果就一切隨緣
但至少公堂之上可以合理的「假設」一下，當愈多的善因合和，通常的結果也不會太差
比如今天生了病，也一定是眾多因緣合和，也許是你天生的體質，加上長期飲食失衡，加上長期熬夜，加上缺乏運動.......(只是舉例)，造成這次生病這個果
你只能接受，因為因緣已經成熟
但你能夠為它造新的因，比如尋找良醫
這個「良醫」的因緣一加入，又合和成身體逐漸好轉的果
所以我的結論是：
沒有天生的命中注定，但有因緣成熟的必然
所以能不能改？只要堅持種善因，我認為有機會！
如同了凡四訓開宗明義：易為君子謀，趨吉避凶，若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？
為了印證我的想法，我找了一下資料：
《中阿含經·度經》
若有沙門、梵志如是見、如是說，謂：人所為一切皆因宿命造者，我便往彼，到已，即問：『諸賢！實如是見、如是說，謂：人所為一切皆因宿命造耶？』彼答言：『爾。』我復語彼：『若如是者，諸賢等皆是殺生，所以者何？以其一切皆因宿命造故。如是，諸賢皆是不與取、邪淫、妄言……乃至邪見，所以者何？以其一切皆因宿命造故。諸賢！若一切皆因宿命造見如真者，於內因內，作以不作都無欲、無方便。諸賢！若於作以不作不知如真者，便失正念，無正智，則無可以教。
可見佛陀是把宿命論斥為邪見的！
我相信前世的業力會影響今生的命運軌跡
但前世的業力，也是今生因緣之一，但看你今生用什麼因，來合和這個因緣了
你可以精進修行、努力拜懺、廣行佈施，來懺悔業障
也可以選擇讓三毒五蘊牽著我們繼續造新業....
「三界所有，唯是一心」
你只管善良，只管造善因
剩下的就交給這個"業力大清算"的因果計算機吧