算命王寫於2025.10.14
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「修行要沒有分別心」這句話也是大家琅琅上口，近乎到濫用的地步
但我卻聽過很多錯解經意、似是而非的說法
曾經我也看過一部影片，信徒圍繞著法師泡茶請益，那位法師開示說：你們不用去想沒有分別心，那是打高空的東西，這杯茶是冷是熱、椅子是軟是硬、紅燈行綠燈停....是不是分別心？怎麼可能沒有分別心？
包含我之前說某人看起來長得像T，也被說我是分別心
那我再請教大家：
佛陀說八正道，有正就有"非正"，是不是分別心？
辨別真妄，有真有妄，是不是分別心？
唯傳見性法，出世破邪宗，有見性有邪宗，是不是分別心？
大家可以捫心自問心中的答案
我要分享的是：不要錯認「分別心」與「妙觀察智」
我個人認為，可以把分別心加上「喜好」分別心，會更容易理解，什麼意思？
當一件事情，不管是眼所見、耳所聽、鼻所聞....等見聞嗅嚐覺知，如果你對它產生喜好、厭惡，就是(喜好)分別心
如果你只是如實觀察，不起愛惡，就是妙觀察智
舉例：
你能不能分別紅色、綠色？當然可以！
這就是觀察
你有特別喜歡紅色或綠色嗎？如果沒有，這兩個顏色對你就是平等，就是沒有分別心
平等，不是相同，如同紅色不是綠色，但你心沒有特別偏好，就是平等
所以《金剛經》的「是法平等，無有高下」就是沒有分別心
平等是「不一不異」的，你說它相同也不對，說它不同也不對
站在「第一義諦 諸法皆空」的角度，所有的一切都是空性，所以都是平等，但萬緣的表相都不同，所以一樣是不一不異
放在生活中，隨時可以練習
比如這杯中藥很苦，你不能騙自己說不苦，但我也只是觀察到苦這個覺受而以，不因苦，我就不愛、就討厭、就因此痛苦
這就是練習
另外帶入「因緣所生法，我說即是空」的觀念，所有的五蘊皆空(心經)，所以苦也是空、也是假的，如同幻化，不要對它起愛好、執著與煩惱
這就是「妙觀察智」
所以請不要再濫用"沒有分別心"了！
佛法不壞世間法，用正思維、用妙觀察智，如理如法的去處理世間事
而不起愛憎分別心，方能「滅一切苦厄」