算命王寫於2025.12.15
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昨天的文章引起一些討論，有些佛教用語我想說明清楚一下
我說弟弟的「業力」比較深，不是說他作惡該受什麼「報應」
為什麼人會有「業」？
《楞嚴經》講來自於「一念妄動」「妄起分別」，故「隨業流轉」於三界火宅
《地藏經》閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪
所以我們人投生都是因業而來，都是「業報身」，都是來受苦的，生老病死...八苦交煎
沒人躲的了
所以弟弟的病苦只是提早現前，不代表我們以後不會遇到
社會需要的就是現在有福報的人，幫助正在受苦的人，誰知道我們以後不會需要別人的幫忙呢？
「業力」是讓我們面對逆境時，可以轉念的思考模式，不是成為加害者傷害別人的理由
《達摩四行觀》
「云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。經曰：逢苦不憂。何以故？識達故」
其中「今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟」就是在教我們轉念，今生所受之苦，縱使今生自認沒有犯錯，也許是前世所造之因
當然你也可以說很多壞人作惡多端，卻過得很好
但他也可能只是前生所造之福未盡，不過他卻已經在種來世的惡因了
所以沒什麼好羨慕的！也沒什麼好仇視的
這個世間什麼是真的呢？
別讓他們去影響你內心的平靜，因為仇恨只會讓你活在痛苦中
所有讓你感受到痛苦的點滴，都是因為有業
眾生無我，緣業所轉，一切的痛苦都是「循業發現」而已
浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風
修行修的是如何不為外境所轉，因為痛不痛苦，都是「主觀感受」，若能轉境即同如來
不痛苦的原因來自不分別，即六根不分別
讓你痛苦是 眼耳鼻舌身意 這六根在分別
但修行不分別，也是要用這六根
是故「六根 本如來藏 妙真如性」
一切業障海，皆從妄想生
若欲懺悔者，端坐念實相
眾罪如霜露，慧日能消除
是故應至心，懺悔六情根