算命王寫於2026.01.14
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從去年12月9日接觸南傳以來，我覺得南傳的禪觀確實很受用，簡單講就是夠力
舉例來講，當有一個美女出現在你面前
你可以用漢傳所謂的一切妄想本空，這美女也是虛幻的影像而已來觀想
或是用南傳的不淨觀(白骨觀)來觀想，此女漂亮的皮下就是血肉模糊，九孔流不淨、糞便惡臭，腐爛後滿是蛆蟲，其實只是一具會走動的白骨而已
一樣都是觀想，但用白骨觀這種強烈的對治法，力量會強很多
又比如漢傳我們常講要破我執，要我空，要除第七意識的執著
但南傳直接從每天的觀想下手，每天的修行就是觀想「五蘊非我」
所以很多南傳的大修行人，到最後其實都可以到達捨身的程度
不然我們漢傳說空，若不能到達捨身程度，那你的空是什麼空？
豈不如《六祖壇經》「口莫終日說空，心中不修此行，恰似凡人自稱國王，終不可得」
很多漢傳的法師，喜歡說南傳(小乘)的涅槃是「偏空涅槃」
意思是太過偏激了，把一切都當沒有、或過份厭惡
這個我認同，不然當時佛陀時代初教修「不淨觀」時，不會有60多個比丘自殺
這用現代話來講，應該叫作「憂鬱症」，過度厭惡自己的身體，那也變成一種煩惱，這時就要用大乘的空觀來對治
— 一切法畢竟空
不只這個身體是空，連厭惡身體的這念心也是空
才能趨向中道，悟無生法忍
但「不淨觀」就像是一帖化療的良藥
在末法時期「閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪」
貪嗔癡三毒癌症所纏繞，你不能不下這帖化療的良藥
醫學上我們化療也是到癌細胞死的差不多就停止了
繼續殺下去就會把好的細胞殺死，危害生命
不淨觀這帖藥也是，先把「執我為苦」的癌細胞先殺死
就可以改服「發起菩提心」的菩薩道、會三歸一之藥
沒人要你一直化療下去，但你不能都不治療啊😅
「佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法」
佛為大醫王，對治眾生之病是「應病與藥」
所以《地藏十輪經》清楚的說：
「無力飲池河，詎能吞大海？不習二乘法，何能學大乘？
是故三乘皆應修學，不應憍傲妄號大乘，謗毀聲聞、獨覺乘法」
你要用小乘法先調伏自己，把自己的貪嗔癡降伏
再發起大乘心，廣修六度
畢竟「未能自度，而能度人，無有是處」
前天我看佛印山「釋空堂」法師的文章，也深有所感
擷取部分文章如下：
佛教流傳二千五百年，最令人頭疼的問題就是藏寶圖太多，宣稱持有真正藏寶圖的師級人物更多。不說南傳、藏密，光是北傳三藏十二部經典就足以令人眼花撩亂，中國各宗各派自奉經典，各各宣稱持有真正佛門藏寶圖，讓有志之士抓不到頭緒，找不到下手處，因著機緣搭上宗派深入經藏，耗費一生光陰，只是長了些學問、多了些許我慢的人比比皆是。
問題是各宗各派都或多或少，必定會出現有成就的宗師，或者應該是說因為有宗師的成就才會出現宗派。那麼以這個論點來看，這些藏寶圖張張都是真的無誤才對。這下子更讓人傻眼了，從眾多藏寶圖找出一張真正的藏寶圖已經夠嗆人了，現在是要從一大堆真正的藏寶圖找出最真實、最與眾不同、最無雜質、最直接覺悟、最速成的一張，接下來這個尋寶歷程可有意思了。
哪部經典是最寶貴的藏寶圖，能讓你現世解脫，立地成佛？
北傳成佛要三大阿僧祇劫，大約是38億4千萬年之久
吊詭的是北傳把沙門四果放在二大阿僧祇劫中，那麼就意味著要證初果前需要12億8千萬年
而初果至阿羅漢果(相當於初地 歡喜地至七地 遠行地)也需要12億8千萬年
相較於在相關阿含經典中，佛陀所說修行四念處只要七年的時間即可究竟圓滿，至少可得三果不還，其差異性相當令人不解與詐舌
台灣有多少間佛學研究所？我不知道，台灣有多少人在學佛？我不清楚，但是我認為至少要看到了這一經才不至於冤枉白讀了佛學
《雜阿含215經》
「世尊說現見法，說滅熾然，說不待時，說正向，說即此見，說緣自覺。」
佛祖重視的是現世即時性、不待時的、導向的、現世的效果和當下的親自體證。
雜阿含經是世界公認的第一本佛經聖典，直接了當的說：
現世解脫，立地成佛 (阿羅漢)
「諸佛世尊皆出人間，終不在天上成佛也」
這句話不就是保證嗎？佛就是自證的解脫者，阿羅漢就是學佛自證的解脫者，差別就是如此而已，不是嗎？
這個路線佛陀有保證，行者精進，最多七年保證正果
一.目標管理：正向覺悟涅槃。
二.依據經典：國際考據公認，佛陀親傳的佛教第一祖本《阿含經》。
三.保 證 人：喬達摩･悉達多－世人尊稱佛、佛陀-解脫者。
四.修行法門：佛陀四十五年傳法的晚期，全力推行的佛法修行精髓－四念處。
五.修行時間：行者精進，最多七年保證正果，至少得三果(無還)。
六.利益：令行者清淨、超越憂悲惱苦，得如實法、自證涅槃。
成佛是否要三大阿僧祇劫一說，在《達摩破相論》得到了呼應：
問：如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道。云何今說，唯只觀心，制三毒，即名解脫？
答：佛所說言，無虛妄也！
阿僧祇劫者，即三毒心也，胡言阿僧祇，漢名不可數
此三毒心，於中有恆沙惡念，於一一念中，皆為一劫，如是恆沙不可數也，故言三大阿僧祇
真如之性，既被三毒之所覆蓋，若不超彼三大恆沙毒惡之心，云何名為解脫？
今若能轉貪瞋癡等三毒心，為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫
末世眾生愚癡鈍根，不解如來三大阿僧祇秘密之說，遂言成佛塵劫未期，豈不疑誤行人退菩提道。
大意就是說：
眾生被貪嗔癡三毒無量無邊的念頭覆蓋，每一個念頭為一劫，如果不降伏這無量無邊的惡念，要怎麼解脫呢？
所以"三大阿僧祇"不是指遙遙無期的時間，這樣說會害人退失道心的
我在讀南傳的一些文章的時候，其實很多的概念都可以跟漢傳呼應
其實佛陀只有一個，他的話傳到中國，被翻譯成了文言文
傳到了泰國、緬甸，或又從巴利文翻譯成現代中文
所以有些遣詞用字不同，但核心道理是相同的
比如剛剛說的南傳的「五蘊非我」，在禪門裡虛雲老和尚很推崇參「拖屍者誰？」 目的相同都是在破我執
虛雲老和尚總不會有人認為他是小乘人吧？
最後兩個結論分享：
一、三乘皆須修學
二、自己未降伏煩惱前，別妄言度人