開始修行的下手處?

 

算命王寫於2026.01.03

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昨天王友去找特種部隊,老師鼓勵她可以走靈魂療癒的路線,以及有"心通"的天賦,要強化自己的靈性能力,才可以幫助別人


其實透過命理老師的建議,給自己信心步上修行,我認為是好事,就像我也是3年前深山問事婆的鼓勵,慢慢摸索何謂修行


但其實很多靈修老師會建議初學者從靈性、高我下手,或靈動下手,或能通靈去幫助另一個人,我覺得會有點問題


因為當你還不能「自度」時,以何度人?

自度不是能通靈就叫自度,否則怎麼版上有那麼多通靈老師患上憂鬱症?以及前幾個禮拜分享的通靈老師建廟負債一億的例子,包含版上的王友之前也從事了10多年的命理老師,也患上憂鬱症,卡在心念上走不出來......


通靈是一種能力,如同你練重訓肌耐力提升一樣

但心靈有同時受到訓練嗎?

有藉事練心、藉假修真嗎?



印光大師:凡夫欲度人,不但不能度人,且不能自度

如同菩薩在生死中度脫眾生,此須自己是菩薩始得,若自己尚是凡夫,便欲擔任此事,不但不能度人,且不能自度。世間多少善知識,皆受此病,尚謂之為有大菩提心須知此心先求往生則有益,以此不求往生,須是菩薩則可,否則為害不淺!是以欲求往生,當放下此世間並放下過分之狂妄心,此過份之狂妄心,真修行者之一大障礙,不可不知!



所以我對初修行的下手處

建議都從「聽經聞法」下手

「解即是行」改變觀念就是最好的修行


「佛法無人說,雖慧莫能了」

如果自己看經典,基礎不夠的容易誤解經義

離經一字,即同魔說


所以我建議可以從 淨空法師、淨界法師、體佛法師 的說法影音入手,U2上面很多影片,找自己有興趣的先慢慢看著來



「三界唯心,萬法唯識」

「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造」

把心態調整好了,再來進行實修的練習



實修練習概分為「止」與「觀」

止即是「制心一處、制心一境」

把意念集中在一句佛號,或集中在呼吸,或集中在哪個光點,或集中在腦海中的佛像,或集中在話頭(未生念之前),或集中在身體感受(四念住).......都可以,選擇你相應的,容易下手的練習


練習止的時候,從「毘廬七支坐」開始,也就是靜坐

別再說什麼行住坐臥都是禪了,如果坐不能定,就別妄談行住臥了


坐能靜心,再延伸到生活的每個時刻,比如意念集中於每個動作、時刻念佛、時刻參話頭、時刻覺察....等等


「飢來吃飯倦來眠,只此修行玄更玄

    說與世人渾不信,卻從身外覓神仙」




「觀」則是生起智慧的觀照

比如觀 世間一切 苦、空、無常、無我

比如觀 身體乃四大假合,實非有我

比如觀 即空、即假、即中

比如觀 五蘊皆空,練習六根不分別


觀比止更重要

因為止只是靜心,但觀是般若

所以「止觀雙運」又稱「定慧等持」



然後選一兩個你認為很有道理的話,放心中隨時憶念

因為我們凡夫通常聽的當下覺得受用

但離開之後馬上忘得一乾二淨,一對境馬上又故態復萌

長時憶念,就是長時薰修,淺移默化


所以「十二因緣」的第一關,也是輪迴的根本,就是「無明緣行」

種種的無明觀念,驅使我們造種種的惡業

無明為父,貪愛為母,故有輪迴

所以改變觀念,才能改變行為





改變觀念的另一個重要功課,是「懺悔業障

第一個 懺悔前生業障深重,今生受報

今生你遇到任何的挫折,不要急著去抱怨別人、去恨別人,都先從懺悔自己下手


《維摩詰經》

何謂病本?謂有攀緣

有疾菩薩,應作是念:

今我此病,皆從前世妄想顛倒諸煩惱生


《優婆塞戒經》

世間罵者,亦有二種:一者實,二者虛

若說實者,實何所瞋?

若說虛者,虛自得罵,無豫我事,我何緣瞋?

若我瞋者,我自作惡,何以故?因瞋恚故,生三惡道


別人罵你,如果是真的,你有什麼好生氣?

如果是假的,罵你的人自受因果,你又何必生氣?

但你自己起瞋,把內心的平靜交給別人主宰,自己因瞋恚墮三惡道,都沒人能代受


《佛說無量壽經》

「人在愛欲之中,獨生獨死,苦樂自當,無有代者」




第二個 懺悔今生所作眾罪

我們都是帶舊業而來,又帶新業而走


人在臨終前「一生善惡,俱時頓現」

你如果想起今生所造之惡,業障現前,心生追悔

此念就又把你拉回六道輪迴


所以趁活著的時候,多懺悔今生的錯事

「發露舊惡,懺其前愆,悔其後過」

就是懺悔以前的過錯,並告誡自己以後不要再犯


當然我們是凡夫,不可能不二過

但一樣慢慢薰修,慢慢調整,想不同的方法來對治習氣

「佛說一切法,為治一切心」

三萬六千法門,總能找到適合自己的


《大乘本生心地觀經》

「若人造重罪,作已深自責,懺悔更不造,能拔根本業」

       


基礎穩了,最後要去學什麼通靈、靈動、靈修、渡人.....

都為時不晚,也更懂得怎麼保護自己

「菩薩摩訶薩觀一切法,無非是菩提」

心念對了,修什麼法,都是佛法


臨濟慧照禪師 這段話,可供省思:

真佛無形,真法無相,爾秖麼幻化上頭作模作樣,設求得者,皆是野狐精魅,並不是真佛,是外道見解

夫如真學道人,並不取佛,不取菩薩羅漢,不取三界殊勝,逈無獨脫,不與物拘

十方諸佛現前無一念心喜

三塗地獄頓現無一念心怖

緣何如此?

我見諸法空相,變即有,不變即無,三界唯心,萬法唯識

所以夢幻空花,何勞把捉

爾若愛聖憎凡,生死海裏沈浮

煩惱由心故有,無心煩惱何拘



祝福大家都能找到心中理想的道